起源
農 曆 八 月 十 五 ， 是 我 國 傳 統 的 中 秋 節 ， 中 秋 節 的 主 角 則 是 高 掛 天 空 的 一 輪 明 月 。
原 本 ， 帝 王 就 有 春 天 祭 日 ， 秋 天 祭 月 的 禮 制 。 《 禮 記 》 上 說 ： 「 天 子 春 朝 日 、 秋 夕 月 。 朝 日 以 朝 、 夕 月 以 夕 」 。 在 酷 熱 的 夏 天 過 後 ， 天 朗 氣 清 ， 萬 里 無 雲 的 秋 夜 天 空 ， 正 足 突 顯 出 月 皎 潔 的 光 華 。 因 此 ， 每 到 秋 天 ， 天 子 總 要 到 國 都 西 郊 的 月 壇 去 祭 月 。 上 古 祭 月 的 禮 儀 ， 很 可 能 就 是 中 秋 節 的 起 源 。
「 中 秋 」 一 詞 ， 最 早 於 《 周 禮 》 ： 所 謂 中 秋 ， 是 因 為 八 月 居 孟 仲 季 三 秋 之 中 ， 而 十 五 夕 恰 為 月 中 ， 所 以 八 月 十 五 被 稱 為 中 秋 ， 或 稱 「 八 月 半 」 。
農 曆 八 月 十 五 ， 是 我 國 傳 統 的 中 秋 節 ， 中 秋 節 的 主 角 則 是 高 掛 天 空 的 一 輪 明 月 。
原 本 ， 帝 王 就 有 春 天 祭 日 ， 秋 天 祭 月 的 禮 制 。 《 禮 記 》 上 說 ： 「 天 子 春 朝 日 、 秋 夕 月 。 朝 日 以 朝 、 夕 月 以 夕 」 。 在 酷 熱 的 夏 天 過 後 ， 天 朗 氣 清 ， 萬 里 無 雲 的 秋 夜 天 空 ， 正 足 突 顯 出 月 皎 潔 的 光 華 。 因 此 ， 每 到 秋 天 ， 天 子 總 要 到 國 都 西 郊 的 月 壇 去 祭 月 。 上 古 祭 月 的 禮 儀 ， 很 可 能 就 是 中 秋 節 的 起 源 。
「 中 秋 」 一 詞 ， 最 早 於 《 周 禮 》 ： 所 謂 中 秋 ， 是 因 為 八 月 居 孟 仲 季 三 秋 之 中 ， 而 十 五 夕 恰 為 月 中 ， 所 以 八 月 十 五 被 稱 為 中 秋 ， 或 稱 「 八 月 半 」 。
中秋節的傳說
嫦娥奔月
1. 最早的版本：戰國初期的《歸藏》一書提及，嫦娥向西王母拿來長生不老藥，吞了以飛到月亮成了月精；
2. 第二種版本：最常見的版本。上古時代，天上多了九個太陽，民不聊生，後羿射下九個，留下一個，成為英雄，被擁載為王。美人愛英雄，嫦娥因此嫁給後羿。不料 後羿為王後剛愎自用，而且還想長生不老，向西王母討來長生不老藥。嫦娥為了解救人民，吞了所有的藥，然後飄到月亮上的廣寒宮，成為月娘；
3. 第三種版本：後羿射完太陽後還是獵人，有一天他碰到一個道士，對方送他長生不老藥，後羿回到家把藥交給嫦娥保管。後羿的徒弟蓬蒙知道了，乘後羿不在，逼嫦娥交出藥來，嫦娥一急就全吞了，然後結局和上面一樣；
4. 第四種版本：類似第二種版本，出自《楚辭》。後羿射完太陽，娶了嫦娥，但不好好過幸福快樂的日子，居然把上河伯的妻子宓妃，又射瞎河伯的左眼，嫦娥一氣之下吞了後羿的藥．．．．
嫦娥奔月
1. 最早的版本：戰國初期的《歸藏》一書提及，嫦娥向西王母拿來長生不老藥，吞了以飛到月亮成了月精；
2. 第二種版本：最常見的版本。上古時代，天上多了九個太陽，民不聊生，後羿射下九個，留下一個，成為英雄，被擁載為王。美人愛英雄，嫦娥因此嫁給後羿。不料 後羿為王後剛愎自用，而且還想長生不老，向西王母討來長生不老藥。嫦娥為了解救人民，吞了所有的藥，然後飄到月亮上的廣寒宮，成為月娘；
3. 第三種版本：後羿射完太陽後還是獵人，有一天他碰到一個道士，對方送他長生不老藥，後羿回到家把藥交給嫦娥保管。後羿的徒弟蓬蒙知道了，乘後羿不在，逼嫦娥交出藥來，嫦娥一急就全吞了，然後結局和上面一樣；
4. 第四種版本：類似第二種版本，出自《楚辭》。後羿射完太陽，娶了嫦娥，但不好好過幸福快樂的日子，居然把上河伯的妻子宓妃，又射瞎河伯的左眼，嫦娥一氣之下吞了後羿的藥．．．．
吳剛伐桂
1. 第一種版本：吳剛又名吳權，是炎帝的臣子，離家三年學仙道，炎帝的孫子伯陵乘機搞上吳剛的老婆，還生了三個小孩。吳剛回家一看不得了，二話不說宰了伯陵。 炎帝當然很不爽，於是叫吳剛去月亮砍一棵月桂樹，砍完才淮回來。那棵月桂樹高五百丈，而且砍下去會立即復合。於是吳剛就在月亮上永遠回不來
2. 第二種版本：吳剛學仙道學得心不在焉，天帝不爽，罰他去砍月桂，．．．
1. 第一種版本：吳剛又名吳權，是炎帝的臣子，離家三年學仙道，炎帝的孫子伯陵乘機搞上吳剛的老婆，還生了三個小孩。吳剛回家一看不得了，二話不說宰了伯陵。 炎帝當然很不爽，於是叫吳剛去月亮砍一棵月桂樹，砍完才淮回來。那棵月桂樹高五百丈，而且砍下去會立即復合。於是吳剛就在月亮上永遠回不來
2. 第二種版本：吳剛學仙道學得心不在焉，天帝不爽，罰他去砍月桂，．．．
玉兔搗藥
1. 第一種版本：沒什麼，就是月亮上頭的陰影看起來好像有隻兔子在搗藥
2. 第二種版本：嫦娥飛到月亮後又犯了天條，被罰變成兔子，還要搗藥，真命苦
3. 第三種版本：傳說有三位神仙變作三位可憐的老人，來到人間向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸和猴子都有食物可以濟助，唯有兔子空手無物。後來兔子就犧牲自己，躍入烈火中將自己燒熟供三位老人食用，仙人大受感動，便將兔子送到月宮，成為玉兔
4. 第四種版本：吳剛被罰到月亮砍月桂樹，他的老婆覺得很對不起他，於是叫三個兒子上月亮去陪吳剛，三個兒子分別變成蟾蜍、兔子和不詳。也就是說，月亮上其實還有一隻蟾蜍和不明動物。
1. 第一種版本：沒什麼，就是月亮上頭的陰影看起來好像有隻兔子在搗藥
2. 第二種版本：嫦娥飛到月亮後又犯了天條，被罰變成兔子，還要搗藥，真命苦
3. 第三種版本：傳說有三位神仙變作三位可憐的老人，來到人間向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸和猴子都有食物可以濟助，唯有兔子空手無物。後來兔子就犧牲自己，躍入烈火中將自己燒熟供三位老人食用，仙人大受感動，便將兔子送到月宮，成為玉兔
4. 第四種版本：吳剛被罰到月亮砍月桂樹，他的老婆覺得很對不起他，於是叫三個兒子上月亮去陪吳剛，三個兒子分別變成蟾蜍、兔子和不詳。也就是說，月亮上其實還有一隻蟾蜍和不明動物。
月餅的由來
1. 第一種版本：唐朝時，吐蕃人於八月十五向唐太宗進貢圓餅，李世民當天心情好，拿起月餅指著月亮說：「應將胡餅邀蟾蜍。」（蟾蜍就是指月亮上的那隻）隨後，將圓餅分給了文武百官。從此 ，中秋節吃月餅的習俗便流傳了下來。
2. 第二種版本：元末時，漢人在八月十五那天，反抗軍把寫著「八月十五殺韃子」的紙條藏在月餅中，分送給人民，於是漢人在當天晚上合力殺了蒙古的殖民官員。接下來全面暴動，推翻元朝。為紀念那天的起義，民間開始流行吃月餅。
1. 第一種版本：唐朝時，吐蕃人於八月十五向唐太宗進貢圓餅，李世民當天心情好，拿起月餅指著月亮說：「應將胡餅邀蟾蜍。」（蟾蜍就是指月亮上的那隻）隨後，將圓餅分給了文武百官。從此 ，中秋節吃月餅的習俗便流傳了下來。
2. 第二種版本：元末時，漢人在八月十五那天，反抗軍把寫著「八月十五殺韃子」的紙條藏在月餅中，分送給人民，於是漢人在當天晚上合力殺了蒙古的殖民官員。接下來全面暴動，推翻元朝。為紀念那天的起義，民間開始流行吃月餅。
各地中秋節的習俗
賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的 所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上紮綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓台，一些富戶人家在自己的樓台亭閣上賞月，並擺 上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒鬥香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅
我國城鄉群衆過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自 牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅 最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月 餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人 之情，祈盼豐收、幸福，都成爲天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的 所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上紮綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓台，一些富戶人家在自己的樓台亭閣上賞月，並擺 上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒鬥香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅
我國城鄉群衆過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自 牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅 最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月 餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人 之情，祈盼豐收、幸福，都成爲天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
資料來源及引用來源及網址:
1.http://blog.bluecircus.net/archives/002423.html
2.http://www.qiouyi.com/blog/detail.asp?blog_id=2&cat_id=&content_id=269&pageno=〈=zh_TW
3.http://www.cca.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b237/
1.http://blog.bluecircus.net/archives/002423.html
2.http://www.qiouyi.com/blog/detail.asp?blog_id=2&cat_id=&content_id=269&pageno=〈=zh_TW
3.http://www.cca.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b237/
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